قصة ملک الروم

ملک الروم ( من مجموعه القصص العربیه الحکیمه )

کان الشعبی، ندیم الخلیفة عبد الملک بن مروان، کوفیا تابعیا جلیل القدر، وافر العلم.‏ ‏
حکى الشعبیّ قال: ‏ ‏ أنفذنی عبد الملک بن مروان إلى ملک الروم.
فلما وصلتُ إلیه جعل لا یسألنی عن شیء إلا أجبته.
وکانت الرسل لا تُطیل الإقامة عنده، غیر أنه استبقانی أیاماً کثیرة، حتى استحثثتُ خروجی.
فلما أردت الانصراف قال لی:‏ ‏ من أهل بیت الخلیفة أنت؟‏ ‏ قلت: لا، ولکنی رجل من عامة العرب.‏ ‏ فهمس لأصحابه بشیء، فدُفعتْ إلیّ رقعة، وقال لی:‏ ‏ إذا أدّیتَ الرسائل إلى الخلیفة فأوصلْ إلیه هذه الرقعة.‏
‏ فأدیت الرسائل عند وصولی إلى عبد الملک، ونسیت الرقعة.
فلما خرجت من قصره تذکّرتها، فرجعتُ فأوصلتُها إلیه.
فلما قرأها قال لی:‏ ‏ أقال لک شیئاً قبل أن یدفعها إلیک؟‏ ‏ قلت: نعم، قال لی: من أهل بیت الخلیفة أنت؟ قلت لا، ولکنی رجل من عامة العرب.‏ ‏
ثم خرجت من عند عبد الملک، فلما بلغتُ الباب ردّنی، فلما مثلت بین یدیه قال لی: أتدری ما فی الرقعة؟‏ ‏ قلت: لا.‏ ‏ قال: اقرأها.‏
‏ فقرأتها، فإذا فیها:‏ ‏ "عجبتُ من قوم فیهم مثل هذا کیف ملّکوا غیرَه!"‏ ‏ فقلت له:‏ ‏ والله لو علمتُ ما فیها ما حَمَلتُها، وإنما قال هذا لأنه لم یَرَک.‏
‏ قال عبد الملک: ‏ ‏ أفتدری لم کتبها؟‏ ‏ قلت: لا.‏
‏ قال: حسدنی علیک، وأراد أن یُغرینی بقتلک.‏ ‏
فلما بلغت القصة مسامع ملک الروم قال:‏ ‏ ما أردت إلا ما قال! ‏

قصة نکران الجمیل

یُحکى أن تاجراً عرفه الناس بقسوة القلب. وکان هذا التاجر یشتری عبداً کل عام لیعمل عنده سنة کاملة فقط، ثم یتخلص منه. لکن لیس بتسریحه وإطلاق العنان له لیبحث عن عمل آخر أو سید آخر، بل کان یرمیه لکلاب عنده، یکون قد منع عنهم الطعام أیاما معدودات، فتکون النهایة بالطبع لذاک العبد مؤلمة.  کان هذا التاجر یعتقد أن التخلص من خدمه بتلک الطریقة إنما هو طریقة للتخلص من مصدر ربما یکون قد عرف الکثیر من أموره وأسراره، فإن الخدم فی البیوت یطلعون على أمور کثیرة وأسرار عدَّة.  قام التاجر کعادته السنویة بشراء عبد جدید، وقد عُرف هذا الجدید بشیء من الذکاء. ومرت علیه الأیام فی خدمة سیده حتى دنا وقت التعذیب السنوی.. جمع التاجر أصحابه للاستمتاع بمشهد الکلاب وهی تنهش فی لحم العبد المسکین. وکان کعادته قد توقف عن إطعام الکلاب عدة أیام حتى تکون شرسة للغایة. . لکن هاله ما رأى.  ما إن دخلت الکلاب على العبد، حتى بدأت تدور حوله وتلعق عنقه فی هدوء ووداعة لفترة من الزمن ثم نامت عنده! احتار التاجر لمنظر کلابه الشرسة قد تحولت إلى حیوانات ودیعة رغم جوعها، فسأل العبد عن السر ، فقال له: یا سیدی لقد خدمتک سنة کاملة فألقیتنی للکلاب الجائعة، فیما أنا خدمت هذه الکلاب شهرین فقط، فکان منها ما رأیت!!    

::ومضة ::  إن نکران الجمیل أمر صعب على النفس البشریة ولا یمکن قبولها وتحدث من الألم النفسی الشیء الکثیر . الفطرة السلیمة والذوق السلیم عند أی إنسان أن من یقدم لک جمیلاً أن ترد بالمثل أو أجمل ، لا أن ننکر ه أو نرد بالأسوأ .

قصه قصیره ذات یوم کان هناک ثعلب یسیر

  ذات یوم کان هناک ثعلب یسیر فی الغابة فوقع نظره على عنقود من العنب المعلق على غصن الشجرة. فقال الثعلب لنفسه: "یا للروعة، هذا ما أحتاجه لأروی ظمئی." عاد الثعلب إلى الوراء بضعة خطوات ثم قفز ولکنه أخفق فی لمس العنب ولکنه کان وشیکاً من الحصول علیه. قرر الثعلب المحاولة من جدید فتراجع للوراء بضعة خطوات وحاول الوصول إلى العنب لکنه أخفق مرة أخرى. فی النهایة، یئس الثعلب واستسلم ثم قال لنفسه: "لا شک أن هذا العنب حامض بأیة حال،" ثم أکمل طریقه فی الغابة.


 الحکمة: من السهل احتقار ما لا یمکنک الحصول علیه.

قصه قصیره المتهاویــة

 قال عبد الملک بن عمیر:‏ ‏ کنت عند عبد الملک بن مروان بقصر الکوفة حین جیء برأس مـُصعب بن الزبیر فوُضع بین یدیه. رآنی قد ارتعت فقال لی:‏ ‏ مالک؟‏ ‏ فقلت:‏ ‏ أعیذک بالله یا أمیر المؤمنین، کنتُ بهذا القصر بهذا الموضع مع عبید الله بن زیاد فرأیتُ رأس الحسین بن علی بن أبی طالب بین یدیه، ثم کنت فی هذا المکان مع المختار بن أبی عبید الثقفی فرأیت رأس عبید الله بن زیاد بین یدیه، ثم کنت فیه مع مصعب بن الزبیر فرأیت رأس المختار فیه بین یدیه، ثم هذا رأس مصعب بن الزبیر بین یدیک!‏ ‏ فقام عبد الملک من موضعه، وأمر بهدم ذلک المکان الذی کنا فیه. ‏ من کتاب "شرح لامیة المعجم" للصفدی.

قصة حب فتاة عربیه عبرالنت

رزان فتاة من إحدی الدول العربیة تعیش فی مجتمع انغمس فی الانفتاح المزعوم بإثارة السیئة وعواقب وخیمة تقول فی قصتها تعرفت على شاب عبر الانترنت فأعجبنی اسلوبه وکم کان طیب یقدم لی الحلول والمشاکل فی جهازی فیبادر بإعطائی الإرشادات الهامة فی ذلک حتى تطورت الأمور عبر الماسنجر لمدة سنة والتعارف یزداد یوماً بعد یوم حتى رایته ورانی وجلست معه مرات عدیدة فی بعض المطاعم والمنتزهات . کانت نهایة اللقاء أن عرض الزواج فوافقت فطلبنی رسمیاً من أهلی بدون ذکر تفاصیل لکن قام أخی بالسؤال عنه فاخبر والدی بأنة لا یصلح للزواج أنة شاب مستهتر وغریب وغیر مناسب فرفضوه فجن جنونی کیف ینهار الحلم الذی بقیت فیه سنة , ذهبت لأخی وزجرتة ورفعت صوتی علیة فأجابنی بالرفض فقلت له أنا اعرفه من سنة عن طریق الانترنت فقال لما لم تخبری والدی عن ذلک هذه طریقة سافلة وحقیرة فما هکذا تکون الأصول التی یقررها المنطق , ثم قال لی أخی اختی عودی لرشدک فقلت لا استطیع أنا أحبة ولا اقدر فقال لی ( الحب قبل الزواج أکذوبة لا یصدقها احد) ولو کان صادق معک ما کلمک سنة , ومن یتعرف علیک هذه ألمدة یتعرف على غیرک فعدت إلى غرفتی حزینة باکیة واعیش بین ناریین حبی للشاب وکلام أخی الذی أخافنی کثیرا . :19: لکن قررت الزواج منه مهما کلفنی الأمر !!!!!!!!! وقفت أمام والدی وکلی جبروت وقوة وقلت له أبی أنا احترمک وأقدرک لکن فی اختیار زوجی وشریک حیاتی فلا .. وأنا آسفة ویجب أن أتزوج شئتم أم رفضتم والقانون یسمح لی بذلک !!!  وقف أبی لا یصدق ما قلت ؟؟ أما أمی فهی باکیة أنتی لست ابنتی وغضبی علیک حتى الموت !!!!!!  فجمعت ثیابی وکل أغراضی من البیت وذهبت إلى أخی الأکبر فی بیته وکان یعرف تفاصیل القصة خرجت وأمی تنادی وتبکی بصوت خافت حزین , لکن أخافنی کلمة والدی حینما قال باعالى صوته : رزان ؟؟؟؟! ( أن خرجتی وتزوجتیة لا تعودی مرة ثانیة ولستی ابنتی)وکدت أن ارجع ویا لیتنی عدت لکنها النفس والنزوة والحب الأعمى والعشق الشیطانی أعمانی خرجت إلى أخی ووصلت بیته وکان على علاقة غیر طیبة مع أهلی وقد تزوج من غیر رضاه..  فاتصلت بفارس احلامی واخبرتة فقال انا لک الاب والاخ والام لاعینک مرت الایام مع مواجهة الاخ الاکبر والاهل ومرار وتکرار یتقدم الشاب بالزواج ویرفض الاب حتى طلبت من اخی ان یزوجنی من دون علم الاهل وطال النقاش والجدل ووافق اخی على الزواج من دون الاب والام تزوجنا بدون ضجة او أی احتفال فقد اقتصر على اهله واخی الاکبر فقط لأدخل علیه فی لیلة الفرح وکانها لیلة مخیفة ......  وبعد ایام اکتشفت انه مدمن مخدرات وحینئذ تذکرت کلام اخی کیف تتزوجی رجل لا تعرفین عنه شی وصار یتلذذ بتعذیبی , وانا ابتلع الاهات الجارحة وهو یعرف انه لیس لی احد غیره وصار یعتمد اهانتی واذلنی هااااه وین الکلام الجمیل المعسول معی قبل الزواج؟  حصل بینی وبینه سوء تفاهم من ادمانه للمخدرات حتى وصل الى الترویج وأخبرت ابی فضحک وقال لعـلی اذهب معک لکی اراه !!!!! لقد قهرنی ابی واحسست انه یجرحنی فی الصمیم  وصرت ابکی فی تکل اللیله وزوجی فی عالم المخدرات حتى صار بعلاقات محرمة مع النساء والفتیات وامامی دون حیاء ولا کرامة فرفعت صوتی علیه فضربنی ضربا شدیدا ولم افق الا وانا فی غرفة نومی ولا ادری ماذا حصل !!!!  فلما عاد للمنزل طلبت منه الطلاق فقال: لا مانع لدی لکن این تذهبین ؟؟؟ فطلب منی ان اذهب معه فی رحلة تخفف شیئا من المشاکل بیننا فخرجنا سویا وکان القدر فقد جعلنی طعاما لعملیة قذرة فی ترویجة للمخدرات دون علمی فالقت الشرطة القبض علینا وساروا بنا الى السجن وقد اتهمونی وانا لا اعرف شیئا عن هذا , فامضیت فی السجن 7 ایام على ذمة التحقیق کانت من اصعب ایام حیاتی واشدها بؤساً حتی ظهرت الحقیقة فطلبت من الضابط مقابلة زوجی وامامه وطلبت بالطلاق فطلقنی وخرجت من القسم مع الشرطة .  ولقد غادرت بیت زوجی الذی اذلنی وانا عزیزة واهاننی وانا کریمة فقررت الذهاب لبیت والدی الذی حضننی طفلة ورعانی شابة ووقف فی وجهی لما اخطات !! عدت لمنزل اهلی بعد ثلاثة اشهر من العذاب والحرمان دخلت فقابلتنی امی فضمتنی وهی تبکی وانا ابکی فرانی والدی فأشاح بوجهه عنی وعیناه تذرفان دموع جافة فسقطت تحت رجلیة اطلب السماح والعفو منه وانا نادمة بعدد دموعی الغالیة فلم یرد علی والدی وترکنی ابکی ففکرت ان اذهب لاخی لکی تهدا الامور فحملت حقیبتی ولما اردت الخروج نادنی قائلا : رزان!!! بنتی! مهما حدث فأنت بنتی وانا ابوک فالقیت بجسدی نحوه ابکی من الفرح فسقطت اقبل رجلیه وهو یمسح بیده على راسی ویبکی ..

قصه قصیره وملک الروم

 کان الشعبی، ندیم الخلیفة عبد الملک بن مروان، کوفیا تابعیا جلیل القدر، وافر العلم.‏ ‏ حکى الشعبیّ قال: ‏ ‏ أنفذنی عبد الملک بن مروان إلى ملک الروم. فلما وصلتُ إلیه جعل لا یسألنی عن شیء إلا أجبته. وکانت الرسل لا تُطیل الإقامة عنده، غیر أنه استبقانی أیاماً کثیرة، حتى استحثثتُ خروجی. فلما أردت الانصراف قال لی:‏ ‏ من أهل بیت الخلیفة أنت؟‏ ‏ قلت: لا، ولکنی رجل من عامة العرب.‏ ‏ فهمس لأصحابه بشیء، فدُفعتْ إلیّ رقعة، وقال لی:‏ ‏ إذا أدّیتَ الرسائل إلى الخلیفة فأوصلْ إلیه هذه الرقعة.‏ ‏ فأدیت الرسائل عند وصولی إلى عبد الملک، ونسیت الرقعة. فلما خرجت من قصره تذکّرتها، فرجعتُ فأوصلتُها إلیه. فلما قرأها قال لی:‏ ‏ أقال لک شیئاً قبل أن یدفعها إلیک؟‏ ‏ قلت: نعم، قال لی: من أهل بیت الخلیفة أنت؟ قلت لا، ولکنی رجل من عامة العرب.‏ ‏ ثم خرجت من عند عبد الملک، فلما بلغتُ الباب ردّنی، فلما مثلت بین یدیه قال لی: أتدری ما فی الرقعة؟‏ ‏ قلت: لا.‏ ‏ قال: اقرأها.‏ ‏ فقرأتها، فإذا فیها:‏ ‏ "عجبتُ من قوم فیهم مثل هذا کیف ملّکوا غیرَه!"‏ ‏ فقلت له:‏ ‏ والله لو علمتُ ما فیها ما حَمَلتُها، وإنما قال هذا لأنه لم یَرَک.‏ ‏ قال عبد الملک: ‏ ‏ أفتدری لم کتبها؟‏ ‏ قلت: لا.‏ ‏ قال: حسدنی علیک، وأراد أن یُغرینی بقتلک.‏ ‏ فلما بلغت القصة مسامع ملک الروم قال:‏ ‏ ما أردت إلا ما قال! ‏ من کتاب "وفیات الأعیان" لابن خلکان.

قصه قصیره الشــمعة

 وفد على الخلیفة عمر بن عبد العزیز رسولٌ من بعض الآفاق. فلما دخل دعا عمرُ بشمعة غلیظة فأُوقدت. وکان الوقت لیلاً. وجعل عمر یسأله عن حال أهل البلد، وکیف سیرة العامل، وکیف الأسعار، وکیف أبناء المهاجرین والأنصار، وأبناء السبیل والفقراء، فأنبأه الرسول بجمیع ما عَلِمَ من أمر تلک المملکة. فلما فَرَغَ عمر من مسألته، قال الرسول له: ‏ ‏ یا أمیر المؤمنین کیف حالُک فی نفسک وبَدَنک، وکیف عیالک؟ ‏ ‏ فنفخ عمر الشمعة فأطفأها، وقال: ‏‏ یا غلام، عَلَیّ بسراج. فأتى بفتیلة لا تکاد تضیء فعجب الرسول لإطفائه الشمعة وقال: ‏ ‏ یا أمیر المؤمنین، فعلتَ أمرًا حیّرنی. ‏ ‏ قال: وما هو؟ ‏ ‏ قال: إطفاؤک الشمعة عند مسألتی إیاک عن حالک؟ ‏ ‏ قال: الشمعة التی أطفأتُها هی من مال الله ومال المسلمین، وکنت أسألک عن أمرهم وحوائجهم وهی موقدة، فلما صرتَ لشأنی وأمر عیالی أطفأتُ نار المسلمین! ‏ من کتاب "سیرة عمر بن عبد العزیز" لعبد الله بن عبد الحکم.

قصه قصیره الصـوم والحـر

کان الحجاج بن یوسف الثقفی، على ما به من صلف وتجبر وحب لسفک الدماء، جواداً کریماً، لا تخلو موائده کل یوم من الآکلین، وکان یرسل إلى مستطعمیه الرسل، ولما شق علیه ذلک، قال لهم: رسولی إلیکم الشمس إذا طلعت، فاحضروا للفطور، وإذا غربت، فاحضروا للعشاء.‏ ‏ وحدث أن خرج یوماً للصید، وکان معه أعوانه وحاشیته، ولما حضر غداؤه، قال لأصحابه، التمسوا من یأکل معنا، فتفرقوا کل إلى جهة، فلم یجدوا إلا أعرابیاً، فأتوا به، فقال له الحجاج: هلم یا أعرابی فَکُلْ، قال الأعرابی: لقد دعانی من هو أکرم منک فأجبته، قال الحجاج: ومن هو؟ قال الأعرابی: الله سبحانه وتعالى، دعانی إلى الصوم فأنا صائم.‏ ‏ قال الحجاج: صوم فی مثل هذا الیوم على حره؟ قال الأعرابی: صمتُ لیوم هو أحرُّ منه، قال الحجاج: فأفطر الیوم وصم غداً، فقال الأعرابی: أَوَیضمن لی الأمیر أن أعیش إلى غد؟ قال الحجاج: لیس لی إلى ذلک سبیل. قال الأعرابی: فکیف تطلب منی عاجلاً بآجل لیس إلیه سبیل؟‏ ‏ قال الحجاج: إنه طعام طیب. قال الأعرابی: والله ما طیَّبه خبازک ولا طباخک، ولکن طیبته العافیة.‏ ‏ قال الحجاج: أبعدوه عنی.

قصه قصیره العتابـی والبقـر

 قال عمر الورّاق:‏ ‏رأیتُ کلثوم بن عمرو العتّابی الشاعر یأکل خبزاً على الطریق بباب الشام. فقلت له:‏ ویحک! أما تستحی من الناس؟‏ ‏ فقال:‏ ‏ أرأیت لو کنا فی مکان فیه بقر، أکنت تحتشم أن تأکل والبقر یراک؟‏ ‏ فقلت: لا.‏ ‏ فقال:‏ ‏ فاصبر حتى أریکَ أن هؤلاء الناس بقر.‏ ثم قام فوعظ وقصّ ودعا حتى کثر الزحام علیه، فقال لهم:‏ ‏ رُوی لنا من غیر وجه أنه من بَلَغَ لسانُه أرنبةَ أنفه لم یدخل النار!‏ ‏ فما بقى أحد منهم إلا أخرج لسانه نحو أرنبة أنفه لیرى هل یبلغها أولاً. فلما تفرقوا قال لی العتابی:‏ ‏ ألم أخبرک أنهم بقر؟‏ من کتاب "فوات الوفیات" لابن شاکر الکتبی.

هی والعجوز .. وذاک النهر (قصة قصیرة)/وسام الصرخی

وسام الصرخی

تسکبُ قهوتها حتى تفیض؛ تقرأ فنجانها من زوبعته .. هکذا هی، علّمتها الحیاة أنْ لا نهایة لسخریةِ هذا القدر ..  تبتسمُ بحذر، ثمَّ تعیدُ قرائة الفنجان مرّةً أخرى، تنظرُ بدقةٍ وترقّب هذه المرّة؛ یبدو أنّها أخطأت فی القرائة الأولى، لاشئ یدعو للبسمة .. سُرعان ما  تتّضح معالمُ وجهها الشاحبة .. تلک التجاعید القاسیة التی رسمها مُرُّ الزمان وهی فی ال27 .. تتناول القهوةَ بهدوء .. وتأخذ أنفاسها من جدید لتبدأ یومها التقلیدی،على تلک الأریکة وأمام شاشة التلفاز ..

غیرُ آبهةٍ بأمر الفنجان وما تکتبه الأقدار، تنظرُ إلى الساعةِ فی أعلى الجدار المقابل،

" هذه الساعة لا تعمل منذُ زمن، ما الذی دفعها لمعرفة الوقت کغیر عادتها؟ " .. تُمسک بجهاز التحکّم و تبحثُ فی قائمة القنوات عن "الجزیرة" ..

{ إعتصاماتٌ فی میادین القاهرة وإنفجارٌ فی مقهىً ببغداد ومعارکُ طاحنة فی ضواحی دمشق بین الحر و النظامی وحلٌّ لمجلس الأمّة فی الکویت وإقتحامٌ لسفارةٍ أجنبیة فی بنغازی و... } نشرةٌ إخباریةٌ مُحبطة !!! "ما أجمل أن تشارکنی بلادی المأساةَ والملل هذه الأیام" تهمسُ مع نفسها فی حالةٍ من الذهول والنشوة الکاذبة قبل أن تُغلق صوتَ التلفاز بالکامل، وتأخذُ من على الطاولة کتاباً لا جلدَ له یدلُّ على هویته؛ تحاولُ أن تقرأ بصوتٍ مرتفع لتصنعَ أجوائاً أفضل ممّا مرّ بها من لحظاتٍ فی صباحها هذا .. فجأة، إنخفضَ صوتها وحُبست أنفاسها مخلّفةً ورائها " آهٍ " عمیقة تمتدّ جذورها لأجیالٍ من الذکریات،عاشت مُرّها، ورسمت حُلوها فی مخیّلتها المزدحمة على أمل اللقاء بها یوماً ما.. إنتهت تلک ال" آه " الثقیلة بسماعها صوت الجرس .. مغلوبةٌ على أمرها غادرت مخدعها وإتجهت نحو الباب وهی تضعُ مِعطفاً تُغطّی به شعرها وتقوم بتعدیل ما یمکن تعدیله من ظاهرها المنسی بسرعةٍ وإظطرابٍ شدیدین؛ ــ نادت مرتبکةً وبصوتٍ مبحوحٌ : مَن؟

ــ أجابت سیدةٌ من خلف الباب: أنا .. إنتابها شعورٌ بالطمأنینة لتعرّفها على صاحب الصوت .. فتحت الباب، دخلت أمها ومعها الخبز الذی تفضّله وأثارُ التعب تلوّن وجهها الستینی ذو الملامح العربیة الحادّة ..

تلومُ أمها کثیراً لأصرارها على قطع مسافة طویلة وتحمّلها عناء الحَر لتحصُل على "خبز تنور الطین" .. تتناول من یدِها الخبز وتأخذ بعبائتها لتزیلَ منها الأتربةِ القادمة من الصحراء الشقیقة یومیاً لزیارة أجواء البلاد ..

فی الأثناء، تمرُّ سیارةٌ فی الشارع وعلیها مکبّرة للصوت یُنادی من بداخلها النّاسَ لحضور مراسیم تشییعٍ لشابٍ من أهل البلدة کان قد فُقد قبل 10أیام .. لم تلبث العجوز أن داست عتبة البیت حتى عادت أدراجها لمعرفة الحادثة وملابساتها ،تفتحُ الباب لتجد أمامها الجارة "أم ناصر" تتصدّرُ المشهد وحولها مجموعةٌ من نساء الحی یتحدثن فی صُلب الموضوع .. ذهبت أمها لتنظمّ لأم ناصر ومن معها، وهی من خلف الباب تسترقُ السّمع  للغایة ذاتها .. تعانی کثیراً لعدم وضوح الصوت القادم من الجمع، فالمتحدّثات نسوة!!   بعد حین،تعودُ العجوز وقد أکرمت وفادة إبنتها بوابلٍ من الروایات المُتضاربة حول طریقة وأسباب موت الشاب، إلّا أنّ ما بقی عالقاً فی ذاکرتها، أنّهم عثروا علیه جُثّة هامدة فوق سطح ذلک النهر، الذی یمرُّ من تلک المدینة ..

لکنّها کانت تعرف سببَ موته؛ فقد لقی مصیرهُ المُحتّم بهذه الطریقة کغیره ممّن کانوا قد ساروا على خُطاه فی أرضها الضائعة ما جعلها تتذکّر خطیبها الذی خطفهُ ذلک النهر منها قبلَ 8 سنوات بنفس الطریقة البشعة .. عادت لتجلس على أریکتها وهی تنظر بإمعان لفنجانها الفارغ هذه المرّة، علّها تجدُ طالعاً أفضل لغدها لا یذکّرها بأمسها الألیم ....